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2008-04-20 15:00:43
中华民族几千年远源流长，的确自有它的道理,其中科举选举官就是东方民主制度的顶点!
科举制一种制度存在一千多年，不被别的制度所取代，说明它本身的优越性和存在的合理性。它是当时先进的选拔人才的方法。
一个人中了举人、进士，改变了自己的地位，也鼓励了十个人、一百个人勤奋读书，对提高整个民族的文化素质也是有一定好处的。
科举制度最致命的弱点，就是实行此制度的中后期它选拔出来的人才不能适应国家和社会的需要。社会的进步就本质是自然科学的进步，中国的所谓知识分子茫然无知，还在整天子曰诗云，(特别注意的是现代新四书五经就是那些文人知识分子整天念经民主自由制度),如何跟得上社会发展的步伐？
在这种情况下，1905年正式废止科举，由学校取而代之，就是顺理成章、势所必然的了。科举制所追求的公平原则曾很好地服务于行政官员选拔,但也因过于重视考试公平而忽视考试的有效性,导致科举自身的衰亡。
科举真正完成了它的历史使命吗?看今天考公务员(当官的开始),我们就明白了!
科举制度又回来了,它以新的面貌回来了!并且深受文科知识分子的欢迎,为什么呢?因为体现大多数文科假知识分子的价值唯一途径,就是当官,他们有没有其他本事,唯一会做的想的就当官了.
文科假知识分子一般都认为他们是人才,所以必须当官.如果不给官当（或者相对的钱~权~利），他们肯定认为社会不公平不公正不尊重他们，没有民主自由，埋没了人才。不尊重他们一般地就归为制度原因,而制度的本质当然就是什么人当官的问题,如果换成自己当官,那么制度就民主自由了!
当年文革毛泽东贬低那些文科假知识分子十年,他们骂毛五十年还要到永远,厉害不?
老共发现，很可悲的是很多国人学理工嫌难，还是真学不好，于是学文。学文干嘛？归根结底还是当官地位高。
现在共产党吸取了经验教训,发现这种人对社会进步是无多少作用,但如果要是不给他们尊重(即当官),他们搞破坏拉后腿的能量就不小!
所以,反思历史,老共今天正在创造了一个具有中国特点的民主自由制度公务员考试当官制!只要运用的当,就这一点,也许共产党政权维持个200年问题不大.
科举制一种制度存在一千多年，不被别的制度所取代，说明它本身的优越性和存在的合理性。它是当时先进的选拔人才的方法。
一个人中了举人、进士，改变了自己的地位，也鼓励了十个人、一百个人勤奋读书，对提高整个民族的文化素质也是有一定好处的。
科举制度最致命的弱点，就是实行此制度的中后期它选拔出来的人才不能适应国家和社会的需要。社会的进步就本质是自然科学的进步，中国的所谓知识分子茫然无知，还在整天子曰诗云，(特别注意的是现代新四书五经就是那些文人知识分子整天念经民主自由制度),如何跟得上社会发展的步伐？
在这种情况下，1905年正式废止科举，由学校取而代之，就是顺理成章、势所必然的了。科举制所追求的公平原则曾很好地服务于行政官员选拔,但也因过于重视考试公平而忽视考试的有效性,导致科举自身的衰亡。
科举真正完成了它的历史使命吗?看今天考公务员(当官的开始),我们就明白了!
科举制度又回来了,它以新的面貌回来了!并且深受文科知识分子的欢迎,为什么呢?因为体现大多数文科假知识分子的价值唯一途径,就是当官,他们有没有其他本事,唯一会做的想的就当官了.
文科假知识分子一般都认为他们是人才,所以必须当官.如果不给官当（或者相对的钱~权~利），他们肯定认为社会不公平不公正不尊重他们，没有民主自由，埋没了人才。不尊重他们一般地就归为制度原因,而制度的本质当然就是什么人当官的问题,如果换成自己当官,那么制度就民主自由了!
当年文革毛泽东贬低那些文科假知识分子十年,他们骂毛五十年还要到永远,厉害不?
老共发现，很可悲的是很多国人学理工嫌难，还是真学不好，于是学文。学文干嘛？归根结底还是当官地位高。
现在共产党吸取了经验教训,发现这种人对社会进步是无多少作用,但如果要是不给他们尊重(即当官),他们搞破坏拉后腿的能量就不小!
所以,反思历史,老共今天正在创造了一个具有中国特点的民主自由制度公务员考试当官制!只要运用的当,就这一点,也许共产党政权维持个200年问题不大.
2008-04-20 13:57:44
1我们和尚为什么要西藏独立？
首先我们和尚要有宗教信仰自由！没有信众的宗教无法生存，我们一不种田，二不做工，全靠信徒募捐生活。1950年前西藏有宗教信仰自由，那时我们西藏子民信我们，爱我们，我们念念经安扶穷人，他们省吃减用膜拜我们，我们社会宗教信仰自由我们生活感到多么幸福！
其次我们要民主！1950年前西藏有民主，我们在社会上受到尊敬，我们的达赖是神仙是最高领导，我们和尚都是半神仙地位高，我们是政府的主人，我们有权力，我们享受民主自由！
所有的一切切都被独裁gcd毛泽东毁灭了，万恶的不敬神无神论者mzd教人民不信神不信主，剥夺了人民宗教信仰自由！使我们无法生存。最可恶是他毁了我们在人民心目中高高在上的形象，说我们是寄生虫不劳而获，浪费农民辛苦种的粮食，穷凶恶极“破四旧”拆庙，还赶我们去种田，还美名其日“自食其力”，我们和尚都是神，凭什么要种田？诸如此类罪行滔天！教我们如何不恨他？我们和尚誓死反对mzd！！！
我们要民主自由，要独立，因为只有民主自由独立我们才能回到从前的光荣时代，我们喇嘛才是真正的主人。
2我长平为什么要民主？我为什么要誓死反对文*革*毛泽东？
我d长平，我有话说！！！
自从唐代采用科举考试选拔官员以来，我们知识分子这个概念在中国就基本固定下来，意思就是认识较多的中国字，会写八股文的人就是知识分子。这概念在现代也根深蒂固。尤其是文科出身的人，会写点文字，一般地我们都是人才。如果不给官当（或者相对的钱~权~利），当然是社会不公平不公正不尊重我们，没有民主自由，埋没了我们精英人才。
历史就是我们写的，所以看24史，社会的发展和进步当然就是官和我们推动的。
搞科技数理是“贱技”，排在“术”的最后！所以你们在24史找不到有关四大发明的记载，《天工开物》《数书九章》《测圆海镜》这样的下做烂书歪理我们都没有必要提。
独裁共产党建国后的抹杀了我们崇高的地位，竟然宣传宋应星，黄道婆这样的文盲。
尤其是mzd，还说黄道婆的纺织新技术可造福了当时无数中国人，所有的唐宋朝诗人也许抵不上她一个人对普通人民的贡献。还说无数在实践中得出先进技术技能的农民手工业矿工是社会的进步主要力量，这
首先我们和尚要有宗教信仰自由！没有信众的宗教无法生存，我们一不种田，二不做工，全靠信徒募捐生活。1950年前西藏有宗教信仰自由，那时我们西藏子民信我们，爱我们，我们念念经安扶穷人，他们省吃减用膜拜我们，我们社会宗教信仰自由我们生活感到多么幸福！
其次我们要民主！1950年前西藏有民主，我们在社会上受到尊敬，我们的达赖是神仙是最高领导，我们和尚都是半神仙地位高，我们是政府的主人，我们有权力，我们享受民主自由！
所有的一切切都被独裁gcd毛泽东毁灭了，万恶的不敬神无神论者mzd教人民不信神不信主，剥夺了人民宗教信仰自由！使我们无法生存。最可恶是他毁了我们在人民心目中高高在上的形象，说我们是寄生虫不劳而获，浪费农民辛苦种的粮食，穷凶恶极“破四旧”拆庙，还赶我们去种田，还美名其日“自食其力”，我们和尚都是神，凭什么要种田？诸如此类罪行滔天！教我们如何不恨他？我们和尚誓死反对mzd！！！
我们要民主自由，要独立，因为只有民主自由独立我们才能回到从前的光荣时代，我们喇嘛才是真正的主人。
2我长平为什么要民主？我为什么要誓死反对文*革*毛泽东？
我d长平，我有话说！！！
自从唐代采用科举考试选拔官员以来，我们知识分子这个概念在中国就基本固定下来，意思就是认识较多的中国字，会写八股文的人就是知识分子。这概念在现代也根深蒂固。尤其是文科出身的人，会写点文字，一般地我们都是人才。如果不给官当（或者相对的钱~权~利），当然是社会不公平不公正不尊重我们，没有民主自由，埋没了我们精英人才。
历史就是我们写的，所以看24史，社会的发展和进步当然就是官和我们推动的。
搞科技数理是“贱技”，排在“术”的最后！所以你们在24史找不到有关四大发明的记载，《天工开物》《数书九章》《测圆海镜》这样的下做烂书歪理我们都没有必要提。
独裁共产党建国后的抹杀了我们崇高的地位，竟然宣传宋应星，黄道婆这样的文盲。
尤其是mzd，还说黄道婆的纺织新技术可造福了当时无数中国人，所有的唐宋朝诗人也许抵不上她一个人对普通人民的贡献。还说无数在实践中得出先进技术技能的农民手工业矿工是社会的进步主要力量，这
2008-04-12 11:41:02
我是长平，我有话说！！！
自从唐代采用科举考试选拔官员以来，我们知识分子这个概念在中国就基本固定下来，意思就是认识较多的中国字，会写八股文的人就是知识分子。这概念在现代也根深蒂固。尤其是文科出身的人，会写点文字，一般地我们都是人才。如果不给官当（或者相对的钱~权~利），当然是社会不公平不公正不尊重我们，没有民主自由，埋没了我们精英人才。
历史就是我们写的，所以看24史，社会的发展和进步当然就是官和我们推动的。
搞科技数理是“贱技”，排在“术”的最后！所以你们在24史找不到有关四大发明的记载，《天工开物》《数书九章》《测圆海镜》这样的下做烂书歪理我们都没有必要提。
独裁共产党建国后的抹杀了我们崇高的地位，竟然宣传宋应星，黄道婆这样的文盲。
尤其是mzd，还说黄道婆的纺织新技术可造福了当时无数中国人，所有的唐宋朝诗人也许抵不上她一个人对普通人民的贡献。还说无数在实践中得出先进技术技能的农民手工业矿工是社会的进步主要力量，这是对我们这些社会精英的令人发指的污蔑和诋毁！
象我们这样的社会精英，有勇气，有理想，有责任感，有正义感；敢于坚持自己的信念，敢于维护真理和正义，敢于公开讲真话，敢于为民请命，不畏强暴，不对强权屈服，更不向强权献媚取宠。本来是国家的财富，国家本应该好好供养。
十年文*革*，独裁万恶的mzd把搞科技数理的袁隆平之类的泥腿子看得老高，
却把我们塑造成一无所能的寄生虫，还赶我去乡下种了几年田，士可杀不可舞，我不恨他恨谁？
1978年后我们又有点翻身得解放了!我们骂毛的文学家思想家诗人等地位得到了空前的提高了!虽然当时搞导弹的不如卖茶叶蛋的了!
可是我们文人的好景也不长，金钱我不如经商的，地位不如当官的。于是我追求民主自由，
除非给官我当（还要我认为足够大），否则怎么能证明我有民主自由？
纵然不能当官，给钱给我也能体现民主自由。
我很高兴有这么多人骂我，骂得越多我民声越来越大，我就越来越成为不同政见的著名民主人士！我的钱就能就越多，我就愈有民主自由。
自从唐代采用科举考试选拔官员以来，我们知识分子这个概念在中国就基本固定下来，意思就是认识较多的中国字，会写八股文的人就是知识分子。这概念在现代也根深蒂固。尤其是文科出身的人，会写点文字，一般地我们都是人才。如果不给官当（或者相对的钱~权~利），当然是社会不公平不公正不尊重我们，没有民主自由，埋没了我们精英人才。
历史就是我们写的，所以看24史，社会的发展和进步当然就是官和我们推动的。
搞科技数理是“贱技”，排在“术”的最后！所以你们在24史找不到有关四大发明的记载，《天工开物》《数书九章》《测圆海镜》这样的下做烂书歪理我们都没有必要提。
独裁共产党建国后的抹杀了我们崇高的地位，竟然宣传宋应星，黄道婆这样的文盲。
尤其是mzd，还说黄道婆的纺织新技术可造福了当时无数中国人，所有的唐宋朝诗人也许抵不上她一个人对普通人民的贡献。还说无数在实践中得出先进技术技能的农民手工业矿工是社会的进步主要力量，这是对我们这些社会精英的令人发指的污蔑和诋毁！
象我们这样的社会精英，有勇气，有理想，有责任感，有正义感；敢于坚持自己的信念，敢于维护真理和正义，敢于公开讲真话，敢于为民请命，不畏强暴，不对强权屈服，更不向强权献媚取宠。本来是国家的财富，国家本应该好好供养。
十年文*革*，独裁万恶的mzd把搞科技数理的袁隆平之类的泥腿子看得老高，
却把我们塑造成一无所能的寄生虫，还赶我去乡下种了几年田，士可杀不可舞，我不恨他恨谁？
1978年后我们又有点翻身得解放了!我们骂毛的文学家思想家诗人等地位得到了空前的提高了!虽然当时搞导弹的不如卖茶叶蛋的了!
可是我们文人的好景也不长，金钱我不如经商的，地位不如当官的。于是我追求民主自由，
除非给官我当（还要我认为足够大），否则怎么能证明我有民主自由？
纵然不能当官，给钱给我也能体现民主自由。
我很高兴有这么多人骂我，骂得越多我民声越来越大，我就越来越成为不同政见的著名民主人士！我的钱就能就越多，我就愈有民主自由。
2008-04-12 11:33:06
首先我们和尚要有宗教信仰自由！没有信众的宗教无法生存，我们一不种田，二不做工，全靠信徒募捐生活。1950年前西藏有宗教信仰自由，那时我们西藏子民信我们，爱我们，我们念念经安扶穷人，他们省吃减用膜拜我们，我们社会宗教信仰自由我们生活感到多么幸福！
其次我们要民主！1950年前西藏有民主，我们在社会上受到尊敬，我们的达赖是神仙是最高领导，我们和尚都是半神仙地位高，我们是政府的主人，我们有权力，我们享受民主自由！
所有的一切切都被独裁gcd毛泽东毁灭了，万恶的不敬神无神论者mzd教人民不信神不信主，剥夺了人民宗教信仰自由！使我们无法生存。最可恶是他毁了我们在人民心目中高高在上的形象，说我们是寄生虫不劳而获，浪费农民辛苦种的粮食，穷凶恶极“破四旧”拆庙，还赶我们去种田，还美名其日“自食其力”，我们和尚都是神，凭什么要种田？诸如此类罪行滔天！教我们如何不恨他？我们和尚誓死反对毛泽东！！！
我们要民主自由，要独立，因为只有民主自由独立我们才能回到从前的光荣时代。
其次我们要民主！1950年前西藏有民主，我们在社会上受到尊敬，我们的达赖是神仙是最高领导，我们和尚都是半神仙地位高，我们是政府的主人，我们有权力，我们享受民主自由！
所有的一切切都被独裁gcd毛泽东毁灭了，万恶的不敬神无神论者mzd教人民不信神不信主，剥夺了人民宗教信仰自由！使我们无法生存。最可恶是他毁了我们在人民心目中高高在上的形象，说我们是寄生虫不劳而获，浪费农民辛苦种的粮食，穷凶恶极“破四旧”拆庙，还赶我们去种田，还美名其日“自食其力”，我们和尚都是神，凭什么要种田？诸如此类罪行滔天！教我们如何不恨他？我们和尚誓死反对毛泽东！！！
我们要民主自由，要独立，因为只有民主自由独立我们才能回到从前的光荣时代。